编者按：2013年12月8日早晨，福州瑞云寺被强拆。既然是政府危房改造工程，既然是拆迁红线内的公益用地，福州瑞云寺僧人为什么无法履行正常的法律手续，合法搬离？文学博士于广华撰文指出，威逼老者、逼僧还俗、毁佛拆庙的瑞云寺事件。使得即将在寺庙废墟上建起的新小学，将如何向孩子们解释“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”？如何才能“谨庠序之教，申之以孝悌之义，使斑白者不负戴于道路”？又拿什么才能做到“老吾老，以及人之老”？。

血雨腥风来临前的瑞云寺，在拆迁方的虎视眈眈与层层合围之下，就连最后一刻的宁静都让人感到窒息。

2013年12月8日上午7时10分，瑞云寺惨遭强拆前的最后20分钟，一个苍老而孤单的身影，颤颤巍巍地合十、顶礼，向着业已供奉半生的佛像献上自己的最后一拜、进行最后的诀别。这一拜，悲悯而无畏；这一拜，无奈又辛酸。

年逾古稀的修行者终究还是没能挽留住寺院，当晚的瑞云寺，佛像被毁，一地瓦砾、一片狼藉。

拆庙

据调查，因福州市晋安区旧城改造计划需要，瑞云寺需要拆迁。但在拆迁通知下达三年以来，寺院僧团一直无法与拆迁人协商或签订协议，拆迁通知和警告均由第三方晋安区区民宗局传达。直至最近，才终于真相大白，原来瑞云寺“拆迁协议”已由区佛协会长修达法师与拆迁方私下签署，拆迁补偿款进入区佛协账户。

在当地宗教部门的积极撺掇下，一次原本可以合法协商的动迁硬是被运作成了卖寺牟利的非法强拆，尤其又被一纸问题拆迁协议“合法化”了。奇哉！

毁佛

曾经损毁在炮火轰炸下的巴米扬大佛，已经成了人类文明永远无法抚平的创痛；但想不到今天太平盛世中的一次旧城改造，也有类似场景出现。

瑞云寺强拆过后，除却已经失踪不见的柯氏肉身佛与诸菩萨外，包括释迦牟尼佛在内的佛像已被捣毁。任何一个良知未泯的时代，都会对圣贤保有最基本的尊重；任何一个遵守法律的群体，都不会公然践踏法律保护的基本人权，肆意剥夺公民宗教信仰自由。为什么一次房屋拆迁，竟如此对待宗教圣物？

逼僧回家

作为瑞云寺的法定负责人，70多岁的明参法师和84岁高龄的常住老法师在宗教部门的逼迫之下，三年多来一直饱受恐吓，如同惊弓之鸟，两脚发软、食不下咽、睡不安眠，甚至每天要依靠打吊瓶维持。即便如此，当地宗教干部“如不搬走就送住持去劳改”的威胁，依然如同密布的乌云，笼罩在瑞云寺上空。

瑞云寺强拆后，依然坚守在废墟瓦砾上的两位法师迎来了所在街道村干部，该干部扬言：“该回去家就回家去，寺庙不是养老院！”随后，法师的俗家孩子被勒令立刻接老法师回家。在老人的苦苦坚持、子女的下跪哀求下，村书记甩出了这样一份协议书，“住在这里的话，病了自己负责，死了自己抬出去！”

然而这还不够，就在12月11日凌晨，即便这样“生死自负”的最后守护也被剥夺。当天天不亮，着统一服装的大量人员，突然冲进寺院，将二位法师强行抬走。新旧两寺现场均己拉警戒线，外人不准入，老寺继续拆剩余残垣。

弱势老者，你的希望何在？

没有想到，在几千年来始终把尊敬老者、孝悌谨信作为传统美德的中华大地上，居然发生了威逼老者、逼僧回家、毁佛拆庙的事件。即将在这片土地上建起的新晋二小，将如何向孩子们解释“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”？如何告诉祖国下一代，怎样才能“谨庠序之教，申之以孝悌之义，使斑白者不负戴于道路”？又拿什么才能做到“老吾老，以及人之老”？

         在失去良知与敬畏的公权力面前，苍老年迈的修行人是毫无疑义的弱者，她们唯一能做的，就只有虔诚祈祷、默默流泪